HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作/國井幸雪/国井幸雪/蓬莱山図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-44。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。真作/前大徳寺/須賀玄道老師/竹に雀図/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-354。複製/雪村/雪村周継/夏冬山水図/工芸/双幅/布袋屋掛軸HI-329。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。真作/林文塘/桃太郎図/猿/鳥/犬/きび団子/布袋屋掛軸HK-37。【新品・未開封】額装品　複製原画「トルメキア戦役」風の谷のナウシカ。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。真作/藤井瑞景/竹渓幽屋図/桐共二重箱付/布袋屋掛軸HB-803。真作/松村景文/秋海棠図/シュウカイドウ図/布袋屋掛軸HI-244。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。複製尾形光琳/ツツジ図/躑躅図/工芸/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-300。真作/奥谷秋石/寒林山水之図/山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸A-38。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。真作/聖太郎/聖観音菩薩/般若心経/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-224。真作/包容生成/天長地久図/紅葉山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-571。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/菅楯彦/静御前画賛/人物画賛/絹表装/布袋屋掛軸HJ-126。真作/中西貞信/観音図/大乗経典/観世音菩薩/布袋屋掛軸HD-742。描写するときも、点から線、線から面と構成される。不詳/作者不詳/紅葉に小禽図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-354。真作/矢野鉄山/晴雪鹿鳴/大幅/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-469。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。デルフト焼き タイル 壁掛け 額絵。真作/田能村直外/麦友/山水村画賛/桐共箱付/布袋屋掛軸HI-926。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。真作/狩野探淵/寿老人唐子図/桐箱二重箱付/布袋屋掛軸HD-884。真作保証 藤本俊子　野原にて 草原　昭和44年　油絵　額縁52㎝×60㎝　北海道。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。真作/浜孤嘯/清水寺/雪景山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-996。真作/嶋田春涛/郭子儀/人物図/中国/唐/大幅/布袋屋掛軸A-575。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）